Korean Ethics Education Association
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윤리교육연구


pISSN: 1738-0545 / eISSN: 2733-8983

윤리교육연구, Vol.44 (2017)
pp.311~339

양명학의 윤리상담에 대한 시사점 고찰 - 왕수인을 중심으로 -

김민재

(안동대학교 윤리교육과 조교수, 안동대학교 인성교육연구센터 겸임연구원)

이 글의 목적은 왕수인의 사상으로 대변되는 양명학이 윤리상담 분야의 이론적⋅ 실천적 근거가 될 수 있는지 시론적으로 살펴보는 것이다. ① 이를 위해, 본 연구에서는 먼저 윤리상담의 특징과 필요성에 대해 논의하였다. 윤리상담은 시행 목표를 내담자의 ‘도덕성’ 함양으로 삼고 있고, 학교 인성교육의 중핵 교과로서 그 책임이 있는도덕과 교육의 방법론으로 기능할 수 있으며, 윤리상담의 성공 여부는 도덕 교사의역할에 상당 부분 달려 있다. 그리고 이와 같은 특징들을 가진 윤리상담은, 학생들의행복 증진과 도덕적 일탈 예방을 위해 보다 깊이 있는 탐색이 요청된다. ② 이어서본 연구에서는 윤리상담사로서의 왕수인의 모습에 대해 살펴보았다. 그는 강학의 과정에서 질문자의 상황에 시의적절하면서도 핵심을 관통하는 방법으로 대답하되, 질문자가 궁금한 것이 무엇인지 자가 진단할 수 있도록 충분한 기회를 제공하였다. 또한대화의 주제는 옳고 그름 및 그것을 판단하는 본원으로서의 양지에 초점을 맞추었다. 뿐만 아니라 인욕을 제거하고 천리를 보존하려면 자신이 본래부터 가지고 있는 양지를 자각해야 하며, 이를 위해서는 양지에 대한 믿음이 필요하다는 점을 강조했다. ③ 끝으로 본 연구에서는 양명학의 종지인 양지가 윤리상담에 어떤 시사점을 지닐 수있는지 고찰하였다. 시비지심과 측은지심을 통해 도덕적으로 기능하는 양지는 윤리상담에 있어 다음과 같은 시사점들을 지닌다. 첫 번째는 양지야말로 내담자가 윤리상담을 통해 자각해야 할 핵심적인 목표로 설정할 수 있다는 것이고, 두 번째는 ‘자기 신뢰’를 통해 완성되는 양지는 내담자가 진정한 의미의 건강을 회복하는 데 도움을 제공할 수 있다는 것이며, 세 번째는 내담자가 윤리상담을 통해 ‘도덕적 영역’을 확장하는 그 중심에 양지를 위치시킬 수 있다는 것이다.

A Study on Implications of Ethical Counseling of Yang-Ming Studies - Focusing on Wang Shouren(王守仁) -

Kim, Min-Jae

The purpose of this study is to investigate whether Yang-Ming studies, which represents the ideology of Wang Shouren, can be a theoretical⋅practical basis in ethical counseling. To do so, first, this study discussed characteristics and necessity of ethical counseling. The purpose of ethical counseling is to improve ‘morality’ of the client, and it can be used as a methodology for moral education, which is a core subject in character education at school. In addition, the success of ethical counseling relies on the moral education teacher. And in-depth research on ethical counseling is needed in order to improve happiness and prevent moral deviation of students. After that, this study looked into Wang Shouren as an ethical counselor. Wang Shouren believed that contemporary social problems arise from bad desires and emphasized recognition of Yang-Jee(良知). Furthermore, he provided sufficient opportunities for the client to diagnose the base of their questions, while offering accurate answers to their questions. Also, he focused on Yang-Jee as a criteria of rightness, as the subject of the conversation. Lastly, this study discussed what implications Yang-Jee can offer for ethical counseling. First, Yang-Jee can be a core goal that client need to realize in ethical counseling. Second, Yang-Jee, which is completed by ‘self-reliance’, can help client recover health in the truest sense of the word. Third, it can be positioned as the center of ‘moral domain’ that client need to expand through ethical counseling.

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