Korean Ethics Education Association
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윤리교육연구
pISSN: 1738-0545 / eISSN: 2733-8983
윤리교육연구, Vol.43 (2017)
pp.73~100
미국의 마음챙김 교육 프로그램의 의미와 한계
이 연구는 미국의 학생용 마음챙김 교육 프로그램들의 특징과 그것이 국내의 마음챙김 교육 프로그램에 대해 지니는 시사점을 알아보고자 한 것이다. 분석 대상은 SQP(Still and Quiet Place), L2B(Learning to BREATHE), MindUp 세 가지이다. 이들 프로그램들은 (1)학습자 수준에 맞는 방법을 개발하였고, (2)최신 학문성과(MBSR, 사회정서학습, 뇌과학 등)와의 융합을 시도하고 있으며, (3)프로그램 운영의 유연성을 강조하고, (4)실용주의적이면서 종교 중립적 태도를 유지한다는 공통점을 지닌다. 이러한 점들은 국내에서 마음챙김 교육 프로그램들을 개발, 운영하는데 참고할만한 내용이라 하겠다. 한편, 이들 프로그램에서 발견되는 문제점들도 있었는데, 마음챙김의 본질을 넘어서는 성과지향적 태도나 과도한 변형 등이 이에 해당한다. 이를 볼 때, 한국에서의 마음챙김 교육은 한편으로는 비종교적이면서 학생수준에 맞는 효과적인 프로그램을 꾸준히 개발·적용해 나가면서, 다른 한편으로는 그것들이 알아차림과 내려놓음이라는 마음챙김의 본질과 균형을 이룰 수 있도록 유의할 필요가 있을 것이다.
Meaning and Limitation of the American Mindfulness Education Programs
This article investigates American mindfulness(awareness) practice programs in terms of their characteristics and implications to Korean mindfulness practice programs. I selected SQP(Still and Quiet Place), L2B(Learning to Breathe), MindUp as subjects of analysis. They have the following common features: They are (1) developing a method that meets the learner level, (2) trying to converge with the latest academic achievement (MBSR, social emotion learning, brain science, etc.), (3) emphasizing the flexibility of program operation, (4) maintaining pragmatic and religion-neutral attitudes. I think that these points are reference points for the development and operation of the mindfulness education programs in Korea. But, there were problems in these programs. One is a reductionist attitude that focuses on effects, and the other is a distorted perception of the essence of mindfulness. Especially, social and emotional learning programs using mindfulness(e.g. MindUp) emphasize emotional competences and academic achievement. This attitude can strengthen rather than eliminate obsession and foolishness. We should not be able to create a effective programs because we are too careful or authoritative, but we also should not be too easy to disregard the essence of mindfulness and only hope for effectiveness. Wisdom is needed to balance between these two extremes.
